第647章 新天下的开始

教坊不查身份，也不拒人。??,看°@:书~屋>%小￠μ说?网· _?$更3?新3最|全$

来者皆听，听者皆记。

讲者是供职堂特调讲律官柳沐，出身草民，曾在归籍村做巡守，后被推选为讲律助教，三年试用，逐步升为三品讲官。

他讲课不用套话，不读死书，只讲身边的律、村里的案、百姓的事。

这日讲的是《大秦律·人契卷》第九条，讲如何签户契、分户权、保籍、免欺诈。

他一句话抛出来，底下百姓便炸了锅。

“你们在旧地，签的是血亲文书，是家族裁定！”

“可在秦国签的是律契，是你自己签，是你有身份，你才有权签！”

“不是族里给你名，而是律里给你人！”

“你成年，你就可以有自己的契约；你识字，你就能守自己的份额！”

他话音一落，几十个归籍青壮同时低头抄写。

他们不是怕记不住，而是想留下来，日后能教给家里的妻子、弟弟、儿子、孙女。

再后排，一个老人悄悄抬头，问了一句：“若我不识字，也没人替我写，我可否立契？”

柳沐不笑不讽，只点头道：“律书第七条，设口誓印契。

你不会写，你说，我写，你按下手印，依旧有效！”

“因为你是人，不是物！”

“秦律记你的名，也记你一句话的权重！”

屋里忽然静了一下。,k-a·n￠s`h¨u`l￠a!o\.*c¨o\m~

没人说话，但每个人都低头认真地看着自己手里的卷册。

那是他们第一次发现—自己说的话，有权重。

在秦国，不管你贫富贵贱，只要守律，你说的话，管用。

你签的字，生效。

你按的手印，能立约。

那不是哪家家主发的令，也不是哪位老族长说了算，是你自己的人籍、你自己的身份，在法律上留下的痕迹。

而这，就是他们从前从未见过的东西。

课讲完后，照旧有问答环节。

这次站起来的是一位再归户，他刚刚从吴国归正失败后回到秦国，接受重审，在操阅营内服勤，课余自学律条，如今被引导员推荐入教坊试讲旁听。

他站在讲台一侧，声音不大，却句句平稳。

“我原以为再归之人是耻！”

“可如今我知，再归者不丢脸！”

“丢脸的，是不懂而装懂，是糊涂而死撑，是明明知道旧法害人，却还要逼自己回去的那一口面子！”

“我不是被秦国接纳，我是被秦法救了！”

“因为它不看我出身、不管我过去，只看我现在守不守得住律！”

他顿了顿，低头看着自己手上的青铜籍牌。￠d￠a¨w~e-n¨x+u′e′x*s¨w!.~c/o?m,

那是“再归试用签证”，重审通过七日后领取，每日需带在身上，巡守时按时检查，一月内如无违律，即可正式转正归档。

他举起那块牌子，说了句：

“这个东西我戴得起！”

底下的人全站了起来，有人鼓掌，有人喊“好”，有人抹了眼泪。

他们都知道，那不是什么荣耀，而是一种证明。

你走过，犯过，犹豫过，试错过。

但你回来，你守得住，你愿意再学、再听、再改。

那就是人。

而制度，正是给人这样改过的机会，不是宽恕，是认可。

是承认一个人愿意重新做一次“自己”的勇气。

讲律堂之后，供职堂在三郡新开三十二座“回归小讲台”，不设专官，全部由再归者自行轮值讲述、解答、辅导、引导。

这一制度名为“人证辅律”。

是制度信人，以人教人。

你不是听律，而是看人怎么活出来的。

你看到的是他们用自己的人生讲出来的一条条法，而不是死书官卷。

而在这些再归小讲台上，一句口口相传的话，成了再归者之间的共识：

“律，不是叫你不敢错！”

“是你错了，还能有条路走回来！”

再归者越来越多。

供职堂重设“回归选录制度”，将再归中表现最优者录入“试职名册”，优先安排职位、教席、巡查、辅导、讲律等实任。

这不是恩典，而是肯定。

因为他们用实际行动证明了“信法”二字，不是一句口头誓，而是他们的命。

王都收到再归数据统计时，一夜未批，只留一句：“此为天心之所向！”

而秦浩亲批十字：

“人非圣贤，法接人心！”

“能改，即人！”

张青松见批示后笑了笑，对香妃说了一句：“这才是王之大道！”

香妃也淡声点头：“不争，不抢，不逼，反胜万兵！”

这不是平乱，而是改朝换制的第一步。

不是夺权，而是人自己走过去的选择。

当制度站在那里不动，只把规矩写清，把流程摆好，把门开着。

人自己会走过来。

一步不落，一句不争，一纸不催。

他会自己来，自己签，自己按下那个指印。

他知道，那是属于他的法。

也是他这辈子第一次，靠自己做主的身份。

这，就是秦制。

也是新天下的开始。

南属明溪郡，原吴国旧政最坚硬的地段之一，自吴王下令归正制度开放、归籍回流不断以来，这一带的士族、旧吏、私商反应最为激烈，阻挠归籍、拒不登记、暗设私约、聚众抵制等事时有发生。

供职堂原本将明溪列为“延缓推进区域”，不急于强推制度，而是以辅导、宣讲、试点为主，先立律、再示范、后引人。

可一个月过去后，结果却比预期更快。

阻抗没有想象中那么久，也没有发生预料中的暴乱。

因为人心，已经不再听从旧士族的号令。

不是因为这些人弱了，而是他们再也无法用“威望”去压服人。

因为就在他们还坐在族堂中指责“投秦者为叛”时，整个明溪城南的“归正回流”已悄然变成主流。

旧街、旧巷、旧铺、旧院，越来越多的人悄悄登记、私下报名、夜间听课、清晨入籍。

他们白天不说话，晚上来讲堂，带着妻儿偷偷听秦国律文。

第二日回去继续扮演吴人，第三日再到登录所补材料，五日后完成临籍申请，再入义学堂、再测识文量、再排试训顺序。

这群人最怕的是族中人发现，可怕得不是责罚，而是“没脸”。

但渐渐地，他们开始一个个站出来。

站出来说：“我走这一条路，是为家，不为脸！”